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周国平语录

时间:2018-09-17    阅读:175 次   

  1.由之而来,向之归去。
  
  2.看破红尘易,忍受孤独难。
  
  3.尊重他人,亲疏随缘。
  
  4.人简单就会年轻,一事故就会老。
  
  5.心与心的距离?#20146;?#36817;的,也?#20146;?#36828;的。
  
  6.你是爸爸最得意的作品,我读你读的入迷。
  
  7.人生的终点是死,死总不该是人生的目的。
  
  8.享受人生,却不沉溺,看透人生,却不消极。
  
  9.美德的真正源泉是智慧,即一种开阔的人生觉悟。
  
  10.现代生活的特点之一是灵魂的?#31508;А?br />  
  11.?#24515;?#19968;只蚂蚁死了还能复活?
  
  12.宽容是承认对方生存的权利,而不是合流
  
  13.无聊是喜剧?#32536;?#23396;独是悲剧?#32536;模?#23490;寞是中?#32536;摹?br />  
  14.有的人所谓的诚实是出卖别人的信任。
  
  15.?#21738;?#26377;两个要素,一是健康的生命,二是超脱?#38590;?#20809;。
  
  16.幸福是一种苟且,不愿苟且者不可能幸福。(中国散文网  www.ch97.ooo)
  
  17.我无求于人。求朋友会伤害我的虚荣心,求敌人会伤害我的骄傲。
  
  18.我对任何出众的才华无法不?#20013;?#36175;的态度,哪怕它是在我的敌人身上。
  
  19.君不见,欲妻人妻者?#32570;?#30342;是,欲幼人幼者却寥寥无几。
  
  20.有一种人追求成功,只是为了能居高临下地蔑视成功。
  
  21.有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
  
  22.成熟了,却不世故,依然一颗童心;成功了,却不虚荣,依然一颗平常心。
  
  23.开谢盈亏,花月依旧,几度离合,人却老了。
  
  24.世上有自知之明者寥寥无?#31119;?#22909;为人师者?#32570;?#30342;是。
  
  25.?#28304;词?#20154;的口吻宣说陈词滥调,以发明家的身份公布道听途说。
  
  26.之所?#22253;?#24974;?#32622;鰨?#26159;因为有执著的爱,有鲜明的价值取向。
  
  27.我始终相信,一切高贵的情感都羞于表白,一切深刻的体验都拙于?#28304;恰?br />  
  28.从摇篮到坟墓只有咫尺之遥,从天堂到地狱只在旦夕之间。
  
  29.最终剥夺了人的意义的死,一度又是它赋予了生以意义。
  
  30.人类个体之间?#32431;?#30340;不相通,也许正是人类总体仍然快乐的前提。
  
  31.爱一个人最好的方式把他当做独立的人尊重他,把他当作最亲的亲人心疼他。
  
  32.健康是为了活得愉快,而不是为了活得长久。活得愉快在己,活得长?#36855;?#22825;。
  
  33.嫉妒是人性,不因嫉?#35782;?#22833;态乃至报复则是修养,我们无法压抑人性,但可以做到有教养。
  
  34.一切终将黯淡,惟有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。
  
  35.尽管世上有过无数片叶子,还会有无数片叶子,尽管一?#24184;?#23376;都终将凋落,我仍然要抽出自己的新芽。
  
  36.最自然的事情?#20146;?#31070;秘的,例如做爱和孕育。各民族的神话岂非都可以追溯到这个源头?
  
  37.太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都值得怀疑,它们充满了太多声音和狂热,是否还留得下安静与丰富?
  
  38.被人理解是幸运的,但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值
  
  39.每个人都睁着眼睛,但不等于每个人都在看世界,许多人几乎不用自己?#38590;?#30555;看,他们只听别人说,他们看到的世界永远是别人说?#38590;?#23376;。--周国平
  
  40.习惯于失去,是人生应有的觉悟。一个只求得到不肯失去的人,表面上似乎富于进取心,实际上是很脆弱的,很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
  
  41.古希腊人凭本能相信神灵,中世纪人凭逻辑相信上帝。现代人?#32654;硇远?#26432;了本能,又用非理?#28304;?#27585;了逻辑,于是只好跋涉在无神的荒原上。
  
  42.?#26469;?#20063;是一种能力,并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞,而在于安于寂寞,并使之具有生产力。
  
  43.在最深重的苦难中,没有呻吟,没有哭泣。沉默是绝望者最后的尊严。在最可怕的屈辱中,没有诅咒,没有叹息。沉默是复仇者最高的轻蔑。
  
  44.无聊?#26032;?#30201;我们?#26434;?#28798;难结局的注意力,阻断我们的悲伤,驱使我们在眼前的过程中寻求消遣,从而疏通和保护了我们尚存的生命力。
  
  45.我厌恶那铁石心肠的强者,蔑视他们一路旗开得胜的骄横,只有以软弱的天?#26434;?#25954;地承受着寻常苦难的人们,才是我的?#20540;?#22992;妹。
  
  46.你爱的不是他这个人本身,而是恋爱的感觉,你需要有一种恋爱的味道恋爱的气息恋爱的热闹充斥你年轻的生命过程,消耗你过剩的精力。
  
  47.不要太在乎一些人,越在乎,越卑微。
  
  48.生命纯属偶然,所以每个生命?#23478;?#20381;恋另一个生命,相依为命,结伴而?#23567;?#29983;命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无?#25671;?br />  
  49.孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受,我宁可选择孤独。
  
  50.人生最低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高是返璞归真的平凡。
  
  51.真正的精神强者必是宽容的,因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。
  
  52.矫情之所以可怕,原因就在于它是平庸却偏要冒充独特,因而是不老实的平庸。
  
  53.未经失恋的人不懂爱情,未曾失意的人不懂人生。
  
  54.孤独和爱是互为根源的,孤独无非是爱寻求接受而不可得,而爱也无非是对他人孤独的发现?#36879;?#24944;。
  
  55.跳出个人的恩怨,做一个认识者,借自己的遭遇认识人生和社会,你就会获得平静的心情。
  
  56.失去精神价值的东西,纵然轰轰烈?#36965;?#20063;只是浮光掠影的表象,是一种空虚和无聊的生活。
  
  57.外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的。内倾者孤独,一旦获得朋友,往往是真的。
  
  58.爱是苛求的,因为苛求而短暂;友谊是宽容的,因为宽容而长久。
  
  59.我们在黑暗中并肩而行,走在各?#32536;?#26397;圣路上。
  
  60.我?#20146;?#29087;悉的事物,往往是我?#20146;?#19981;了解的。
  
  61.?#20063;?#24895;用情人脸上的一个微笑换取身后一个?#26469;?#30340;名声。--周国平
  
  62.住宅危机导致了诗和哲学的生态危机。
  
  63.相思是篇冗长的腹稿,可发表出来却往往很短。
  
  64.生命与生命之间的互相吸引。我设想,在一个绝对荒芜、没有生命的星球上,一个活人即使看见一只?#26434;?#25110;一只老虎,也会发生亲切之感的。--周国平
  
  65.神只是一个标?#29301;?#35760;录着人?#20146;?#27714;终极根据而不可得的迷惘。
  
  66.我身上必定有两个自我。一个好动,什么?#23478;?#23581;?#35029;?#20160;么都想经历。另一个喜静,对一切加以审视消化。
  
  67.你感觉到隔膜,前提应该是你有沟通的愿望,你?#38405;切?#20320;不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。
  
  68.年轻的心灵本不该静如止水,波澜不起。世界是属于年轻人的,趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番,原是人生必要的经历。
  
  69.无聊者自厌寂寞者自怜孤独者自足庸人无聊天才孤独人人都有寂寞的时光。
  
  70.人生最好的境界是丰富的安静。
  
  71.不管生命多么短暂,我们要笑着生,笑着享乐,笑着受苦,最后笑着死,这才不枉活一生。
  
  72.人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心,当一颗心在低劣的热?#31181;?#21464;得浑浊之后,它就既没?#24515;?#21147;享受安静,也没?#24515;?#21147;享受真正的狂?#35835;恕?br />  
  73.几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福?#34180;?br />  
  74.世界是我的食物。人只用少量时间进?#24120;?#22823;部分时间在消化,?#26469;?#23601;是我消化世界。
  
  75.幸福?#19981;?#25417;迷藏。我们年轻时,它躲藏在未来,引诱我们前去寻找它。曾几何时,我们发现自己已经把它错过,于是回过头来,又在?#19988;?#20013;寻找它。
  
  76.孤独是人的宿命,它基于这样一个事实我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
  
  77.我唯愿保持住一份生命的?#26087;?#19968;份能?#35805;?#38745;聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。
  
  78.爱,就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。
  
  79.每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命,原本无名无姓,却到底可歌可泣。
  
  80.原本非常亲近的人后来天各一方,时间使他们可悲地疏远,一旦相见,语言便迫不及待地?#38378;?#30528;疏远的距离。人们?#28304;?#20284;乎已经习以为常,生活的无情莫过于此了。
  
  81.爱情常常把人抽空,留下一具空躯?#29301;?#28982;后扬长而去。所以,聪明人始终?#22253;?#24773;有戒心,三思而后?#26657;?#29978;至于干脆不?#23567;?br />  
  82.一切迷恋都凭借幻觉一切理解都包含误解一切忠诚都指望报答一切牺牲?#20960;?#26377;条件。
  
  83.写作从来就不是为了?#36299;?#19990;界,而只是为了安顿自己。
  
  84.人一看重机会,就难免被机会支配。
  
  85.人世间的一切不平凡,最后?#23478;?#22238;归平凡,?#23478;?#29992;平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么,只有把平凡生活真正过好,人生才是圆满。
  
  86.只?#24515;?#24895;意为之而死的东西,你才能够藉之而生。
  
  87.你占有一个女人的肉体乃是一种无礼,以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心,后者却侵犯了她的自尊心。
  
  88.到世上来一趟,为不多的几颗心灵所吸引、所陶醉,来不及满足,也来不?#25226;?#20518;,?#25191;?#21254;离去,把一点迷惘留在世上。
  
  89.在我们的心灵深处,爱和孤独其实是同一种感情,它们如影随?#21361;?#19981;可分离。愈是在我们感觉孤独之时,我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。
  
  90.有时候,我?#20999;?#35201;站?#30342;?#38654;上来俯视一下自己和自己周围的人们,这样对己对人都不会太苛求了。
  
  91.一个灵魂已经觉醒的人,你不会再嘲笑和伤害别人,因为你知道,其?#24403;?#20154;只是附在另一躯体上的最敏感的你。
  
  92.人永远是孩子,谁也长不大。有人保留着孩子的心灵,有人保留着孩子的?#36234;睢?#21040;头来,不是老天真,就是老糊涂。
  
  93.怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑,但也没有信仰。当然,这并不妨碍他?#19988;?#20449;仰的名义绞?#34987;?#30097;者。
  
  94.如果要安宁,你就结婚;如果要自由,你就独身。
  
  95.男人是孤独的,在孤独中创造文化。女人是合群的,在合群中传播文化。
  
  96.爱就?#20146;?#34987;爱者的保护人的冲动,尽管在旁人看来这种保护毫无必要。
  
  97.人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等,绝望中有期待。到了一无可等的时候,就最后忍一忍,大不了是一死,就此?#27807;?#35299;脱。
  
  98.一切高贵的情感都羞于表白,一切深刻的体验都拙于?#28304;恰?#22823;悲者会以笑虐弄命运,以欢容掩?#20255;?#20260;。丑角也许比英雄更知人生的心酸。
  
  99.生命是短暂的。可是,在短暂的一生中,有许多时间你还得忍,忍着它们慢慢地流过去,直到终于又有?#24405;?#20043;石激起生命的浪花。
  
  100.人都是平庸一辈子崇高一瞬间。
  
  101.要使婚姻长久,总的原则是亲密而有距离,开放而有节制。最好的状态是双方?#23478;?#20449;任之心不限制对方的自由,同时又?#23478;?#29645;惜之心不滥用自己的自由。
  
  102.博学家一辈子说别人说过的话,天才则能说出自己的话,哪怕一辈子只说出一句,却是前无古人、后无来者的,是非他说不出来的。这是两者的界限。
  
  103.我生平的野心是,靠我的才能使你的魅力不朽,靠你的魅力使我的才能不朽。
  
  104.爱情和事业是人生幸福的两个关键项爱着创造着这就够了其余一切只是有了更好没有亦可的副产品罢了。
  
  105.?#26131;?#22312;自己的路上了。成功与失败、幸福与困难?#23478;?#32463;降为非常?#25105;?#30340;东西。最重要的东西是这条路本身。
  
  106.一个人,一个民族,精神上发生危机,恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求,有自我?#35789;?#30340;勇气。可怕的不是危机,而是麻?#23613;?br />  
  107.人都是崇高一瞬间,平庸一辈子。
  
  108.小说的情节是虚构的,但?#38468;?#24517;定是真实的。
  
  109.我的文字昨天令你感到新奇,今天令你感到亲?#26657;?#26126;天会不会令你感到厌倦?
  
  110.不要对我说苦难净化心灵,悲剧使人崇高。默默之中,苦难磨钝了多少敏感的心灵,悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色,来掩盖生活中的无声无息!
  
  111.愿意的人,命运领着走。不愿意的人,命运拖着走。
  
  112.人最宝贵的东西是生命和心灵,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。
  
  113.己所不欲,勿施于人;己所欲,勿施于人。
  
  114.于绚烂中归于平淡,让经过省察的人生充满价值。
  
  115.人人都在写自己的历史,但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史,即使读,也是读得何其草?#30465;?br />  
  116.我只是使用了生命,而不曾享受生命。
  
  117.大损失在人生中的教化作用使人对小损失不再?#24179;稀?br />  
  118.当一个人变得虚伪之时,便是他的青春终结之日。
  
  119.命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。
  
  120.情人间的盟誓不可轻信,夫妻间的是非不?#36175;?#26029;。
  
  121.只有聪明人才能写出好格言,但只读格?#32536;?#20154;却是傻瓜。
  
  122.如果坚硬?#38590;?#40831;也被时光磨损了,那么,柔软的内脏又怎么逃脱得了?
  
  123.我相信,?#26434;?#29983;命的这?#32456;?#24796;和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。
  
  124.任何一种信仰?#28909;?#19981;是以人的根本困境为出发点,它作为信仰的资格就值得怀疑。
  
  125.把自己的生活当做正文,把书籍当做注释;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂,为获得灵感而读书。
  
  126.平生无大志,只求活的真实,并随时记下自己真实的感受,借此留下生命的足迹。
  
  127.成熟了,却不是世故,依然一颗童心。成功了,却不虚荣,仍然一颗平常心。兼此二者,称之为慧心。
  
  128.一个作家的价值不在作品的数量,而在他所提供的那一点新东西。
  
  129.一颗觉醒的灵魂,它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。这时候,它就会因为清醒而感到?#32431;唷?br />  
  130.一万三千五百片安定,可以放倒二十一七头大象、二百七十个成人。妞妞得到的却是许久未有的长达十个小时的安定。
  
  131.比成功和幸福?#20960;?#37325;要的是,一个人必须有一个真实的自我,一颗饱满的灵魂,它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
  
  132.人大约都这样自己所爱的人,如果一定要失去,宁愿给上帝或者魔鬼,也不愿意给他人。
  
  133.爱本质上是一种给予,而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出,给予比得到更幸福。
  
  134.此刻她的肉体只是苦难的载体,不复是情欲的?#38901;蟆?br />  
  135.诗人与女?#36828;?#26377;永久的盟约。
  
  136.困惑是我的诚实,寻找是我的勇?#25671;?br />  
  137.人生如?#21361;?#29233;情是梦中之梦。
  
  138.活的简单才能活的自由。
  
  139.相遇总是千载一瞬,分别却是万劫不复。
  
  140.我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿,但?#26131;?#24049;不愿做星宿。
  
  141.也许一切?#36299;?#37117;混合着豁出来的绝望和快乐吧。
  
  142.孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得。
  
  143.相遇总是千载一瞬,分别却是万劫不复。
  
  144.?#25191;?#25226;离岸的忧愁和靠岸的?#32431;?#37117;藏在心里。
  
  145.相爱的人给予对方的最?#32654;?#29289;?#20146;?#30001;。
  
  146.顿悟不可制造,制造出来的决不是顿悟。
  
  147.未经失恋,不懂爱情;未经失意,不懂人生。
  
  148.谁老了,世界,?#25925;?#25105;?--周国平
  
  149.也许时间只有一个用处,它会帮助我--不是帮助我忘却,而是帮助我一天天向你走近。
  
  150.虔信只能表明一点:没有灵魂。
  
  151.不同的作家有不同读者群,从读者的层次大致可以推知作者的层次,被爱凑热闹的人群簇拥着的必是浅薄作家。
  
  152.好的爱情有韧性,拉得开,但又扯不断。
  
  153.在舞曲和欢笑声中,我思索人生。在沉?#24049;投来?#20013;,我享受人生。
  
  154.悲观主义在理论上是驳不倒的,但生命的实践能消除它的毒害。
  
  155.教育的本义是唤醒灵魂,使之在人生的各种场?#29240;?#37117;保持在场。
  
  156.说到底,谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?
  
  157.每个人的个性是一段早已写就的文字,?#24405;?#21017;给它打上了重点符号。
  
  158.当我在岸上伫望时,远逝的帆影最美。当我在海上飘?#35789;保?#28207;口的灯火最美。
  
  159.如果可能就做命运的主人,不向它屈服;如果不可能,就做命运的朋友,不和它较劲。
  
  160.在这个世界上,每人都有自己的伤心事,不?#36855;?#20026;一个陌生人流泪。
  
  161.?#21738;?#26159;一种轻松的深刻。面对严肃的肤?#24120;?#28145;刻露出了玩世不恭的微笑。
  
  162.在较量中,情绪激动的一方必居于劣势。
  
  163.白昼不会消失,因为它藏在夜的心里。
  
  164.热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,?#27425;?#29983;命是信仰之?#23613;?br />  
  165.爱从痴?#32536;?#20381;恋。
  
  166.灵魂日益萎缩和空虚,只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。
  
  167.我将永?#29420;?#24785;,也永远寻?#25671;?#22256;惑是我的诚实,寻找是我的勇?#25671;?br />  
  168.女人总是把大道理扯成小事情,男人总是把小事情扯成大道理。
  
  169.爱就是心疼。你可?#38901;不?#24456;多人,但心疼的只有一个。
  
  170.将自己割成两半,执着的非?#26131;?#27714;一切尘俗美好,本我享受之。
  
  171.任何人间理想?#20960;?#24944;不了生老病死的悲哀。
  
  172.因为失去童年我们才知道自己长大因为失去岁月我们才知道自己活着。
  
  173.灵魂无非是一颗成熟了的童心,因为成熟而不会在失去。
  
  174.女儿当然不是插曲女儿是父亲的宿命使生存和死亡都足够平静。
  
  175.?#28909;?#19968;种斗志会被生命自身的力量瓦解,恰恰证明它没有多大价值。
  
  176.都说顺其自然,其实这已经是一种选择了。
  
  177.我们从小就开始学习爱,可是我?#20146;?#25797;长的始终是被爱。
  
  178.我?#19988;?#25022;不是因为失去了什么,而是?#20999;?#24819;做而没有去做的惆怅。
  
  179.啾啾四岁时,有一回,我解释一个词,?#20063;?#21040;合适的语言,解释得很不清楚。她听完后要求说“说我懂的话,不要说?#20063;?#25026;的话。”
  
  180.我抱着我的女儿的小小尸体,拒绝接受任何一?#32456;?#23398;的安慰。
  
  181.真正的悲剧是爱的节奏出差错,一个人走了,留也留不住,等他后悔了,回来发现另一个人已经走掉,唤也唤不回。
  
  182.一万部艳情小说也不能填补《红楼梦》的残缺。
  
  183.你的摇篮放在爸爸的书房里,你成了这间大屋子的主人。从此爸爸不读书,只读你。
  
  184.人生中的有些错误也许是不应该去纠正的,一纠正便犯了新的、也许更严重的错误。
  
  185.真正的爱情也许会让人付出撕心裂肺的代价,但一定也能使人得到刻骨铭心的收获。
  
  186.当理性面对未知时,会产生?#39556;?#30340;冲动,要把未知变成知,这就是好奇心。
  
  187.可以不爱,不可无情!
  
  188.看了我的诗,你就了解我了吗?我的诗都那样忧郁,我就是一个忧郁的人了吗?在快乐的时候,我是不写诗的,你永远不能知道我的快乐有多么疯狂!
  
  189.人生惟一有把握不会落空的?#21364;?#20415;是等那必然到来的死。
  
  190.对孩子的爱是一种自私的无私,一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目,真可以使你为孩子牺牲一?#26657;?#21253;括你自己,包括天下。
  
  191.一?#24615;只?#37117;有一个微小的起因,一切幸福都有一个平庸的结?#30149;?br />  
  192.一片志诚心,万种风流相--周国平。
  
  193.世上事了犹未了,又何必了。这种心?#24120;?#23436;全不是看破红尘式的超脱,而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。--周国平
  
  194.两种人最自信无所不知者和一无所知者。
  
  195.艺术家废寝忘食只是为了一个意象,一个还说不出来的形式,他当然感到了幸福,但幸福是额外的奖励,而不是预定的目的《善良丰富高贵》
  
  196.谁能生活在时间之外,真正拥有?#31726;?#21602;?孩子和上帝。
  
  197.猥琐假冒神圣乃?#20146;?#26080;耻的亵渎神圣。夜里,?#20063;?#26029;梦见一个句子--”子曰他妈的!”
  
  198.?#32431;?#26159;性格的催化剂,它使强者更强,弱者更弱,仁者更?#21097;?#26292;者更暴,智者更智,愚者更愚。
  
  199.我们乘着疲惫的想象力,心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空,茫然?#22675;耍?#26080;处栖身。
  
  200.人生有的时候不妨疏狂一下,何必总是压抑自己,何必把自己包得这么紧。
  
  201.做自己的一个冷眼?#24616;?#32773;和批评者,这是一种修养,它可以使我们保持?#25345;智?#37266;,避免落入自命不?#19981;?#32773;顾影自怜的可笑复可悲的境地。
  
  202.倦鸟思巢,落叶归根,我们回到故乡故?#21155;?#22914;回到从前可靠的地方,从这里启程驶向远方。
  
  203.生命不同季节的体验都是值得珍惜的,它们是完整的人生体验的组成部分。一个人在任?#25991;?#40836;段都可?#26434;?#20154;生的收获,岁月的流逝诚然令人悲伤,但更可悲的?#20146;云?#24335;的年龄错位。
  
  204.一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣,另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。
  
  205.?#20063;幌不?#19968;切?#21462;?#26080;论所等的是好事,坏事,好坏未卜之事,不好不坏之事,等总是无可奈何的。等的时候,一颗心悬着,这滋味不好受。
  
  206.男人是被逻辑的引线放逐的风筝,他在风中飘摇,向天空奋飞,直?#39556;?#30130;力尽,逻辑的引线断了,终于?#23396;?#22312;地面,回到女人的怀抱。
  
  207.做孩子的朋友,孩子也肯把自己当作朋友,乃?#20146;齦改?#30340;最高境界。
  
  208.生活质量的要素创造,享受,体验。
  
  209.?#26434;?#29616;代人来说,适时回到某种单纯的动物状态,既是珍贵的幸福,也是有效的净化。
  
  210.舆论很清楚它的敌人是思想,但它从来不正面与思想交锋。
  
  211.世界很大,请你锁上屋门,到广阔的世界上漫?#21361;?#22312;漫游中把我暂忘。世界很小,我们一定会在某个街角相逢。
  
  212.?#20063;?#25509;受年龄就像有时不接受我的面孔一样。
  
  213.在树林里,只有她一个人,白的圮宫,红的枫;她是一条澄净的小溪,饮自己的心。
  
  214.往事?#35835;?#27700;。然而,人生中有些往事是岁月带不走的,?#36335;?#24840;经冲?#20174;?#21152;鲜明,始终活在?#19988;?#37324;。我们生前守护着它们,死后便把它们带入了?#31726;恪?br />  
  215.偶尔真诚一下,进入了真诚角色的人,最容易被自己的真诚感动。
  
  216.书籍是人类文化的主要载体,一个不读书的人是没有根的。
  
  217.断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情,无情岁月卷走了多少有情生涯。
  
  218.与人相处,如果你感到格外的轻松,在轻松中又感到真实的教益,我?#21494;?#23450;你一定遇到了你的同类,哪怕你们从事着截然不同的职业。
  
  219.也许,人是很难真正改变的,内核的东西早已形成,只是在不同的场?#29240;?#21576;现不同的形态,场景的变化反而证明了内核的坚固。
  
  220.人与人的碰撞只能触发生活的精明,人与自然的交流才能开启生命的智慧。
  
  221.爱是耐心,是?#21364;?#24847;义在时间中慢慢生成。
  
  222.人这脆弱的芦苇是需要把另一支芦苇想象成自己的根的。
  
  223.爱情是人生最美丽的?#21361;?#35201;?#32654;硇缘牡度?#21435;解。
  
  224.生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的,因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤,悲伤是我们这个世界的产物。
  
  225.月亏了能再盈,花谢了能再开。可是,人别了,能否再见却未可知。
  
  226.相?#26434;?#33258;然,地理不过是?#38468;凇?#30456;?#26434;?#29983;命,历史不过是?#38468;凇?br />  
  227.当庸俗冒充崇高?#24184;?#36807;市时,崇高便羞于出门,它躲了起来。
  
  228.苦难检验人的灵魂的坚强和软弱,软弱的灵魂在寻常的苦难中一蹶不振。成功检验人的灵魂的高贵和?#20658;櫻傲?#30340;灵魂在表面的成功中暴露无遗。
  
  229.如果不用上自己的身心,一切都没有意义,贪图舒适的人,实际上是在放弃意义。
  
  230.哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知,在这努力中,人虽然永远不能成为神,却使自己达到了人的伟大的极限,从而最大限度地接近于神了。
  
  231.?#19968;?#35201;提醒?#20999;?#32874;明的孩子,在达到一定年龄之后,你们要善于想?#20013;?#25945;育争自由,学会自我保护?#36884;仁輟?br />  
  232.一个相信童话的孩子,即使到了不再相信童话的年龄,仍是更容易相信善?#24049;途?#32477;冷酷的。
  
  233.苦难可以激发生机,也可?#36828;?#26432;生机;可?#38405;?#32451;意志,也可?#28304;?#22446;意志;可以启迪智慧,也可以?#26432;?#26234;慧;可?#24895;?#25196;人格,也可以贬抑人格--这全看受苦者的素质如何。
  
  234.人生是一个从一而终的女人,你不妨尽自己的力?#30475;?#25198;她,引导她,但是,不管她终于成个什么样子,你好歹得爱她。
  
  235.没有浪漫气息的悲剧?#20146;?#26368;本质的悲剧,不具英雄色彩的勇气是我?#20146;?#30495;实的勇气。
  
  236.我皱着眉头。你问我想干什么?我想把天下发出噪音的金属器具,从?#27602;?#26023;刨,到机器马达,统统投进熔炉,然后铸成一座沉默的雕像。
  
  237.3浮生若梦,何妨就当它是梦,尽兴地梦它一场?,世事如云,何妨就当它是云,从容地观它千变?
  
  238.青春的愤懑和反叛是一个古老的主题,在不同时代的舞台上不断重演。
  
  239.许多时候人需要遗忘,有时候人还需要装作已经遗忘,否则你是活不下去的。
  
  240.许多事情,如果不去做一做,就永远不会知道自己其实是能够做的。当然,同时我明白,无论什么事情,浅尝都比较容易,精通都很难。
  
  241.对我们?#36299;?#26368;大的书往往是我们年轻是读的某一本书,它的力量多半不缘于它自身,而缘于它介入我们生活的那个时机。
  
  242.无论人类?#25925;?#20010;人,?#28909;?#21482;埋头于人间事务,就只是生活在局部之中。抬头看天,意味着跳出了局部,把世界整体当作思考的?#38901;?#20102;,而这正是哲学的特征。
  
  243.在一个安静的位置上,看世界的热闹,去看热闹背后的无线广袤的世界,这也许?#20146;?#21512;适我的性情的一种活法。
  
  244.时间给不同的人带来不同的礼物,而对所有人都相同的是,它然后?#25191;?#36208;了一?#27427;?#29289;,不管这礼物是好是坏。
  
  245.世上有味之事,包括诗,?#30130;?#21746;学,爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之?#30130;?#35835;无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活得有滋有味。
  
  246.历史上有许多伟大的人物,在他们众所周知的声誉背后,往往有一个人所不知的身份,便是终身读者,即一辈子爱读书的人。
  
  247.男人通过征服世界而征服女人,女人通过征服男人而征服世界。
  
  248.“大难不死,必有后福。”其实,“大难不死”即福,又何需乎后福呢?
  
  249.有谁能告诉我,为什?#35789;?#30028;还在,?#19968;?#22312;,而你却不在了?
  
  250.再亲?#26434;?#26469;新生命的时候,人离天国最近。
  
  251.人生有种种选择。?#26434;?#24184;运儿来说,选择是面对诸多机会的主动进取。?#26434;諉跋?#23478;来说,选择是孤注一掷的赌博。?#26434;?#33510;难者来说,选择却是不可?#22253;?#30340;困境。
  
  252.人生的路是不可逆的。?#20063;?#21487;能再回到未曾生你的那种生活中去,想回也回不去了。你不是一个插曲,你永远改变了我的生命的旋律。
  
  253.一个作家的存在理由?#22270;?#20540;就在于他发现了一个别人尚未发现的新大陆,一个仅仅属于他的世界,否则无权称作为作家。
  
  254.我本能的怀疑一切的高调,不相信其背后有真实的激情。
  
  255.生命的意义不在奉献或?#21152;校?#32780;在创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。
  
  256.难?#32769;?#20195;人有真正赏心悦目的娱乐吗?我常常叹息旅?#25105;?#19981;知败坏了多少风景,电视机不知培养了多少白痴!
  
  257.写作作为一种生存方式,可以是闲适的消遣,也可以是紧张?#38590;?#27714;。前者写自己已有而合意的东西,后者写自?#22909;?#26377;而渴望的东西。
  
  258.据我观察,做成大事的人,往往做小事也认真,而做小事不认真的人,往往也做不成大事。由此我得出一个认识认真本身就是一种素?#21097;?#19968;个人要有所作为,就必须具备这种素质。
  
  259.凡真正的信仰,那核心的东西必是一种内在的觉醒,是灵魂对肉身生活的超越以及对最高精神价值的追寻和领悟。
  
  260.所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。
  
  261.即使两人相爱,他们的灵魂也无法同?#23567;?#19990;间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。
  
  262.一个人要获得实在的幸福,就必须既不太聪明,也不太傻。人?#21069;?#36825;种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
  
  263.佛的智慧把爱当作?#32431;?#24471;根源加以弃绝,扼杀生命的意志;人的智慧应把?#32431;?#24403;作爱的必然结果加以接受,化为生命的财富。
  
  264.既然一切美好的价值都会成为过去,我们就必须承认过去的权利,过去不是空无,而是一切美好价值存在的惟一可能的形?#20581;?br />  
  265.昨天我们越是感觉心心相印,今天的裂痕就越是使我们疼痛,我们的隔膜感就越是尖锐鲜明。
  
  266.一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧,只配称作生活的精明。
  
  267.鼾声,响屁,饱?#33579;?#36825;些声响之所以使人觉得愚蠢,是因为它们暴?#35835;?#20154;的动物性一面。
  
  268.每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的,而只要你的确走在自己的朝圣路上,你其实并不孤独。
  
  269.人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。
  
  270.真诚如果不讲?#38901;?#21644;分寸,就会沦为可笑。真诚受到玩弄,其狼狈不亚于虚伪受到揭露。
  
  271.“天有不测风云”--不测风云乃天之本性;“人有旦夕祸福”--旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。
  
  272.强奸和诱奸--除此之外,公牛还有什么办法得到母牛呢?#38752;襯源?#21644;洗脑子--除此之外,强权还有什么办法剪除异?#22235;兀?br />  
  273.纵然苦难终于把我压垮,悲剧终于把?#19968;?#28781;,我也只好自认倒霉,无需有人来安慰我说苦难净化心灵,悲剧使人崇高!
  
  274.太热闹的生活始终有一个危险,就是被热闹所?#21152;校?#28176;渐误以为热闹就是生活,热闹之外别无生活,最后真的只剩下了热闹,没有了生活。
  
  275.人不可能永远真实,也不可能永远虚假。许多真实中有一点虚假,或许多虚假中有一点真实,都是动人的。
  
  276.人生最好的境界是丰富的安静。安静,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富,是因为拥有了没在的精神世界的宝藏。
  
  277.存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。?#26434;?#21548;得懂的耳朵,大海、星?#20581;?#23395;节、野花、婴儿都在说话,而听不懂的耳朵却什么也没有听?#20581;?br />  
  278.我想,一个人在精神上真正成熟之后,又会返璞归真,重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见,把它们扬弃了。
  
  279.在观赏者眼中,再美的花也只是花而?#36873;?#21807;有当观赏停止、交流和倾听开始之时,花儿才会对你显灵和倾?#28014;?br />  
  280.如果?#32431;啵?#21482;因为你在乎,愈在乎就愈?#32431;唷?#21482;要不在乎,就一根毫毛也上伤不了。
  
  281.在生活面前,没有人拥有特权,才华不是拥有特权的理由,你必须自己去应对生活的挑战,这有点儿残酷,但别无他法。
  
  282.何必用舞台上的绘声绘色,来掩盖生活中的无声无息。
  
  283.不论电脑怎样升级,我只是用它来写作,它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此?
  
  284.在爱和孤独之间并不存在此消彼长的关系。
  
  285.你是看不到?#26131;?#29233;你的时候?#38590;?#23376;的,因为我在看不到你的时候才最爱你。
  
  286.如果?#32431;啵?#21482;因为你在乎,愈在乎就愈?#32431;唷?#21482;要不在乎,就一根毫毛也上伤不了。
  
  287.人在失去?#21916;?#30340;时候,就会去创造较好的,进步是逼出来的。
  
  288.一个有灵魂的人决不会只爱自己的生命,他必定能体悟众生一体、万有同源的真理。
  
  289.爱情与良心的冲突只存在于一颗善良的心中。在一颗?#20658;?#30340;心中,既没有爱情,也没有良心,只有利害的计算。
  
  290.他常常用一些小零食去讨好女人,而他也不过是女人生活中的一些小零食罢了。
  
  291.天才不走运会成为庸人,庸人再走运也成不了天才。
  
  292.被人理解是幸运的,但不被理解未必就是不幸。
  
  293.洗脑子和砍?#28304;?-除此之外,强权还能有什么别的法子消灭异?#22235;兀?br />  
  294.直到有一天,我的魂魄循着这呼唤奔你而来,那时我一定会听到你像从前那样宽慰地自语“找到了,爸爸在这里呢。”
  
  295.做?#25913;?#30340;都知道,世上没有比孩子更让人牵挂的了。现在我又成了一个没有孩子的人,又好像回到了无牵无挂的岁月。
  
  296.一群鸭子边?#35874;奖?#20174;我面前走过,我的头脑中冒出一个愚蠢的问题去哪里?
  
  297.我觉得那支长长的针头深深扎进了我的心房,不停地搅动着,把我的心搅成血肉模糊的一团。
  
  298.一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣得许多钱,但是花掉这些钱却要靠智慧了。
  
  299.希腊人混合兽性和神性而成为人。中国人排除兽性和神性而成为人。
  
  300.也许,我的女儿,你的短促美丽的生命是我的真实宿命,而我在人世的苟活只是一个幻影……
  
  301.真实不在世界的某一个地方,而是我们对这个世界的一种态度,是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
  
  302.古人曾云忍为众妙之门。事实上,?#26434;?#20154;生种种不可躲避的?#21482;?#21644;不可改变的苦难,除了忍,别无他法。
  
  303.是的,人生是很简单的。可是,若果一个人麻木了,?#26434;?#20182;一切都是很简单的。
  
  304.?#20063;唤?#24819;,旅?#25105;?#19981;但威胁自然生态,而且也威胁文化生态,它把大众媒体的平庸标?#21363;?#21040;穷乡僻壤,用这个标准飞快地毁灭着各地文化的多样性和独特性。
  
  305.?#26131;?#22312;黑暗中,怔怔地盯着窗外的夜,一支接一支地吸烟。我后悔没有把你抱紧,千古之恨化作?#31726;?#30340;沉默,竖立在我和世界之间。
  
  306.于是我向你许下谎言和诺言我要为你写一本书。我迫使自?#21512;?#20449;,你将收到这本书,那时你会像从前随手抓起一本什?#35789;?#37027;样自豪地喊道“妞妞的书!”
  
  307.爱情是灵魂的化学?#20174;Α?#30495;正相爱的两人之间有一种“亲和力?#20445;?#19981;断地分解,化合,更新。“亲和力”愈大,?#20174;?#24840;激烈?#24535;茫?#29233;情就愈热烈巩固。
  
  308.好的爱情有韧性,拉得开,但又扯不断。相爱者互不束缚对方,是他们?#22253;?#24773;有信心的表现。谁也不限制谁,到头来仍然是谁也离不开谁,这才是真爱--周国平
  
  309.不管世界多么热闹,热闹永远只占据世界的一小部分,热闹之外的世界无边无际,那里有着我的位置,一个安静的位置。
  
  310.我们平时斤斤?#24179;?#20110;事情的?#28304;恚?#36947;理的多寡,感情的厚薄,在一位天神?#38590;?#37324;,这种认真必定是很可笑的。
  
  311.正是在告别幼稚的那个时刻,有的人同时也告别了青春,他的青春在那一天死去;有的人却在那一天开始了他的一生一世的青春,从此能够在他站立的任何地方坚韧的生长了。
  
  312.你望着塞外的?#21738;?#33853;日,我在你的目光里渐渐苍老了。于是我知道,我在这世界上不会没有清泉和草坡。也不会没有我的小木屋。
  
  313.?#20063;?#30693;道什么叫爱情。我只知道,如果那张面?#29992;?#26377;使你感觉到一种甜蜜的惆怅,一种依恋的哀怨,那你肯定没有爱。
  
  314.所谓新?#29275;?#22823;多是过眼烟云的人闹的一点儿过眼烟云的事罢了,为之浪费只有一次的生命确实是不值得的。
  
  315.读书,写作,一切自己真正想做的事情,做的时候都是享受。但是,?#28909;?#38480;定了时间,用赶任务的心情去做,享受就变成了苦役。
  
  316.爱一个人,就是心疼一个人。爱的深了,潜在的?#24863;?#25110;?#24863;?#24517;然会参加进来。只是迷恋,并不心疼,这样的爱还只停留在感官上,没有深入到心窝里,往往不能?#24535;謾?br />  
  317.相爱者互不束缚对方,是他们?#22253;?#24773;有信心的表现。谁也不限制谁,到头来仍然是谁也离不开谁,这才是真爱。
  
  318.我在人生中最看重的东西,也是我在教育中最相让孩子得到的东西。进一个名牌学校,谋一个赚钱职业,这种东西怎么有资格成为人生的目标,所以也不能成为教育的目标。
  
  319.在病人眼里,健康是福。在受难者眼里,平安是福。可是,在我们尚?#35789;?#21435;它们时,我们却并不引以为幸福。人心固重难而轻易,舍近而求远,所以幸福是难的。
  
  320.一个人若能做自?#21512;不?#20570;的事,并且靠这养活自己,同时能和自?#21512;不?#30340;人在一起,并且使他们感到快乐,即可称为幸福。
  
  321.在什么情况下,我们才会因为发现了隔膜的存在而真正感到?#32431;?#21602;?当然是在我们内心非常在乎那个人、非常在乎彼此的关系的时候。
  
  322.生命所需要的,无非空气、阳光、健康、营养、繁衍,千古如斯,古老而平凡。但是,骄傲的人啊,抛开你的虚荣心和野心吧,你就会知道,这些最简单的享受才?#20146;?#37255;美的。
  
  323.美是人的心灵的一个幻影,道德是人的生存的一个工具。人?#20146;?#23450;要靠药物来维持生命的一种生物,而美就是兴奋剂,道德就是镇?#24067;痢?br />  
  324.人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。
  
  325.孤独是人的宿命,它基于这样一个事实我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。是的,甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人,便已经站到了一切人间欢爱的上方,爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。

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