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七夕节的习俗

时间:2016-06-27    阅读:160 次   


  七夕节的习俗一:穿针乞巧
  
  这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说?#39608;?#27721;彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说?#39608;?#19971;月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。?#34180;?#33286;地志》说?#39608;?#40784;武帝起层城观,7月7日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说?#39608;?#19971;夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说?#39608;?#20061;引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”
  
  七夕节的习俗二:喜蛛应巧
  

  这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
  
  五代王仁裕《开元天宝遗事》说?#39608;?#19971;月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元?#31232;?#19996;京?#20301;?#24405;》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕节“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。(中国散文网 www.ch97.ooo)
  
  七夕节的习俗三:投针验巧
  
  这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于?#26085;?#30340;《帝京景物略》说?#39608;?#19971;月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如?#28014;?#32454;如丝、直如轴蜡,?#20439;?#24449;矣。?#34180;?#30452;隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工?#33606;?#33267;夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说?#39608;?#29141;都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”
  
  七夕节的习俗四:种生求子
  
  旧时习俗,在七夕前几天,先在小?#26223;?#19978;敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“?#21069;濉保?#25110;将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,?#20154;?#38271;出敷寸的芽,再以红、蓝?#21487;?#25166;成一束,称为“种生?#20445;?#21448;称为“五生盆”或“生花盆?#34180;?#21335;方各地也称为“泡巧?#20445;?#23558;长出的?#23521;?#31216;为巧芽,甚至以巧芽取代针,?#33258;?#27700;面乞巧。还?#32654;?#22609;各?#20013;?#35937;,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮?#34180;?#21448;有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为?#20439;?#20043;祥,称为“化生?#34180;?br />  
  七夕节的习俗五:为牛庆生
  
  儿童会在七夕之日采摘?#30414;ü以?#29275;?#24039;希?#21448;?#23567;?#36154;牛生日?#34180;?#22240;为传说西王母用天?#24433;?#29275;郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,就让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神,便有了“为牛庆生”的习俗。
  
  七夕节的习俗六?#33655;故檣挂?/strong>
  
  据载,司马懿当年因位高权重,颇?#25087;懿?#30340;?#24405;桑?#26377;鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放?#27169;?#23601;派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中?#25925;欏?#20196;史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马?#19981;?#26397;任职,否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。
  
  还有有一种人,在乱世中,以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人都会?#25925;椋?#21482;有郝隆跑到太阳底下去躺?#29275;?#20154;家问他为什么,他回答?#39608;?#25105;?#25925;欏薄?#36825;一方面是蔑视?#25925;?#30340;习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就?#24039;故欏?#27721;代?#25346;?#30340;风俗在魏晋时为豪门富室制造?#19997;?#32768;财富的机会。
  
  而名?#23567;?#31481;林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻?#30001;挂?#26102;,只见架上全是陵罗绸?#26657;?#20809;?#35782;?#30446;。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说?#39608;?#26410;能免俗,?#27597;?#23572;耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕?#25925;欏⑸挂?#30340;风俗有多盛了。
  
  七夕节的习俗七:供奉“磨喝乐”
  
  磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,?#26376;?#30952;喝乐,乃小塑土偶耳?#34180;?#20854;实在宋朝稍晚以后的磨喝乐,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一,最大的高至三尺,与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的,磨喝乐的装扮,更是极尽精巧之能事,有以彩绘木雕为栏座,或用红砂碧笼当罩子,手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰,一?#38405;?#21917;乐的造价往往高达数千钱。
  
  七夕节的习俗八:拜织女
  
  “拜织女”纯?#24039;?#22899;、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们?#24049;?#20116;六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一?#25243;?#23376;,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插?#23380;?#37324;,花前置一个小香炉。那么,?#24049;?#21442;?#24433;?#32455;女的少妇、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
  
  七夕节的习俗?#29275;?#25308;魁星
  
  民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇?#32431;?#26143;,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代?#23380;?#20013;状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁?#20445;?#37117;是因为魁星主掌考运的缘故。
  
  七夕节的习俗十:吃巧果
  
  七夕的应节?#31216;罰?#20197;巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子?#20445;?#27454;式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京?#20301;?#24405;》中之为“笑厌儿?#34180;ⅰ?#26524;食花样?#20445;?#22270;样则有捺香、方胜等。宋朝时,市街上已有七夕巧果出售。
  
  若购买一斤巧果,其中还会有一对身披战甲,如门神的人偶,号称“果食将军?#34180;?#19971;夕巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,罪?#26085;?#20026;梭形面巧胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外,乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕(门?#20445;?#22270;案,称为?#30414;?#29916;?#34180;?br />  
  七夕节的习俗十一:七姐诞
  
  广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘?#20439;?#26366;有诗咏道?#39608;?#29916;果跽拳祝,喉罗朴卖声。粤人重巧夕,灯光到天明。”人们在节日到来之前,姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品,用通草、色纸、芝麻、米粒等,制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸,使之发芽,待芽长到二寸多长时,?#32654;?#25308;神,称为“拜仙禾”和“拜神菜?#34180;?#19971;夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚,一连两晚),姑娘们穿上新衣服,戴上新?#36164;危?#36830;指甲也涂上了红色,然后把早已准备好的各式物品,如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八?#21830;?#19978;,还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时,?#26143;?#20154;家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇,一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后,姑娘们便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙?#34180;?#33258;三更至五更,要连拜七次。此时,除了邀请亲戚朋友前来作客以外,还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神,观尝巧艺与玩具,高高兴兴,热热闹闹,如巧艺与玩具受?#30342;?#22810;人的称赞,主家姑娘就越高兴,越感到荣耀。广州的姑娘们说,像这样能在众人面前?#25925;?#25163;艺,一生是投有多少回的。拜仙之后,姑娘们?#31181;?#24425;线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人),如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧),穿不到七孔
  
  七夕节的习俗十二:针者则“输巧”
  
  正如唐代诗人所描绘?#39608;?#21521;月穿针?#31069;?#20020;风整线难。不知谁得巧,明旦试看寻。”再后便焚?#32617;?#21046;的圆?#26657;?#26803;妆?#26657;?#30418;里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等,每样一式七份。祭拜仪式结束后,八?#21830;?#19978;的摆设保持不动,留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载,广州姑娘于七夕中?#25925;?#20986;来的巧艺,有一粒谷粒大小的绣花鞋、指?#35013;?#22823;小的各式扇子,有玲珑轻飘的小罗帐,还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等,花盆只有洒杯大小,盆内描有两朵花,一真一假,令人难以区别。到了初七晚,继续如昨晚一样祀神,称为“拜牛郎?#20445;?#19968;般由男童主祭。七夕过后,姑娘们所制作的工艺品、玩具等
  
  七夕节的习俗十三:互相赠?#20572;?#20197;?#23621;?#24773;
  
  广州七夕拜仙,已婚女子一般不能参加,但新婚后的新娘在过第一个七夕时,要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时,除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外,还要加上雪梨或沙梨,表?#23621;?#22993;娘节离别之意。
  
  据?#35910;?#24030;市志》卷十七所载,初七日,旧俗还有女子泛舟游石?#29275;?#38376;?#20445;┏料?#28006;的活动。游艇用素?#30414;ā?#33545;莉花装饰,称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日?#34180;?#30707;门?#28825;是?#27916;,朝夕日出日落时返照两山,有时会像海市蜃楼(门?#20445;?#19968;样在天空出现一些景幻。泛舟者?#29916;?#26395;能有运气看到奇最的出现,故姑娘们七夕游石门?#26009;?#28006;成为一项重要内容,很是热闹,也成了一个节日的习俗。
  
  七夕节的习俗十四?#21917;?#25351;甲
  
  染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。
  
  七夕节的习俗十五:妇女洗发
  
  妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》?#39608;?#19971;月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大?#24049;?#19971;夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(?#31895;?#22899;)圣水?#34180;?#22240;此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。
  
  还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。
  
  七夕节的习俗十六:结扎巧姑
  
  陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青?#26657;?#22312;七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青?#26657;?#25918;入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪?#30414;?#27604;巧手的活动。
  
  七夕节的习俗十七:拜“七娘妈”
 
 
  闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证,闽南人过去?#36739;?#36328;洋到台湾或异国他邦经商、谋生,大都多年未能归,妇女们只好把所有的希望,都寄托在孩子身上,有了希望才有生活下去的勇气。所以,七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

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